從八○年代的中期開始，日本駒澤大學佛教學部的褲谷憲昭、松本史朗教授等等，重新反省東亞傳統佛教「本覺思想」、「如來藏思想」的正當性，他們宣稱唯有徹底地批判和否定這些「偽佛教」思想，釋迦如來的真實面貌才能重現。幾位學者的駭人結論具有相當爆破性，且所處理的問題面非常廣泛，除了傳統佛教學討論之外，亦涉及對病態發展的近當代日本文化現象和這些「偽佛教」思想的融涉，進行批判性的剖析。由於整個「批判佛教」論爭波及的學術領域相當廣泛，職是之故，九○年代初期的英語系宗教學界不得不對此一「批判佛教」運動的發展加以注目，諸多學者亦採取不同立場加入這場論戰，撰文出書表明各自的立場。(1)基本上，伊藤隆壽的《中國佛教之批判的研究》一書是站在「批判佛教」

陣營，將研究範圍放在中國佛教的領域，並對中國思想中的「道．理哲學」、「格義佛教」和禪宗思想等等，提出他個人的批判觀點。